古人講「修身齊家治國平天下」，修身是一個人重要的生存之道。如果想要收獲更完滿的人生，我們就必須要自我修煉、自我提升。

修身首先要明理，知曉世間的道理，為人處世才能游刃有余。

《莊子》是諸子百家經典，其中凝聚了智者之思與人生哲理。而且莊子非常善于通過寓言進行啟發。

從下面3則莊子寓言中，我們能體悟怎樣的處世之理與修身之道呢？

1. 「其美者自美，吾不知其美也」

話說有一天，陽子到宋國去，住在一家旅店里。店主人有兩個小妾，一個相貌美麗，一個相貌丑陋。然而貌丑的受到店主人的寵愛，貌美的卻受到店主人的輕視。

陽子詢問其中的緣故，店主人說：「那個女人自以為美而驕矜，所以我并不認為她有多美；另一個女人因為自己丑而謙遜，所以我認為她并不丑。」

陽子聽后大有所悟，于是告誡對弟子們說：「一個人如果擁有美好品德，而且不驕傲、不沾沾自喜，那他無論走到哪里都會受到人們的敬愛！」

「自知」是一種非常難能可貴的品質。

生活中不乏優秀的人，我們每個人也都有自己的優點和長處，但有時我們的驕傲、我們的鋒芒畢露，可能會傷到周圍的人。

不要讓優秀成為打擊別人的武器，養成謙遜的品格，這樣的人才能真正得到愛戴。驕傲自滿的人、咄咄逼人的人，早晚會自食惡果。

2. 「吾將曳尾于涂中」

有一天莊子在濮水垂釣。楚威王派遣了兩位大夫先去試探莊子的心意，想請他出來做官。

但莊子頭也不回，仍然拿著魚竿釣魚，說：「我聽說楚國有一只神龜，已經死了三千年了。國王把它用絲巾包起來，安放在竹箱里，珍藏在廟堂中。請問這只龜，寧可死了留下一把骨頭讓人尊貴呢？還是愿意活著而拖著尾巴在泥巴里爬呢？」

兩位大夫聽罷只好回答：「還是寧愿活著吧。」莊子笑著說：「你們走吧！我也是愿意拖著尾巴在泥巴里爬。」

寧可在泥巴里打滾也不愿去做官的莊子無疑有一顆「淡泊」之心。

穿行于人世間，名與利常常模糊了我們的雙眼，使我們反而忘卻了生活幸福的本質所在。 簞食瓢飲回也不改其樂，真正的快樂來自于內心的充實。很多時候，世俗名利只不過是限制自由的枷鎖。陶淵明的「久在樊籠里，復得返自然」，說的就是這個意思。

當你在快節奏的生活中感到壓力很大，不妨慢下來，嘗試放棄一些求而不得的東西，去尋找一種最樸實的「在泥巴里打滾」的快樂。

3. 「所好者道也」

庖丁解牛的故事大家都聽過。話說庖丁為文惠君宰牛，只見他手抓肩頂，腳踩膝抵，各種動作無不精確利索。

庖丁進刀發出的陣陣唰唰聲，甚至符合音樂的節奏。

文惠君忍不住問：「啊，太厲害了！你的技術怎麼會達到這般地步？」

庖丁回答說：「我所愛好的是道，已經超過技術了。我剛開始從事宰牛時，眼前所見無非是一個完整的牛；三年之后，就再也不去觀看整牛了；到了現在，我再宰牛時，全憑心神去運作，而不需用眼睛來觀察了。 」

擁有一份事業并「執著」地把它做好，這是人生修煉的重要方面。

庖丁的神乎其技來源于哪里呢？首先，是對工作的態度，他把解牛當作了自己的事業，對其投入了充分的熱情，這份熱情促使他不斷精進自己的技術。

倘使他只把解牛當作一種任務和負擔，就不可能用心去鉆研，也不能孰能生巧，更不會在每次解牛之后慨然自得、獲得成就感。

其次，庖丁善于從「技」中去尋找「道」。

從事一項工作，每個人都會逐漸積累技巧，但想要成為真正的大師，必須掌握在技巧背后更底層的知識或者道理。

所謂理論與實踐二者不可偏廢，我們只有從事實際工作中不斷探索和實踐，才能更深刻地理解事物的本質和規律。只有在實踐中，我們才能發現問題、解決問題，而不是僅憑形式、外表去認識事物。

品味理與義，常修心與身。在人生之路上，《哲思》愿陪你前行。